一个残酷的现实,芸芸众生普通人最多,然社会的进步,却又多跟普通人无关。
科技的进步,文化的发展,通常是有闲阶级才创造的,一个科学家,如果饭都吃不饱,口粮要自己下田干活谋得,经费要自己四处打工攒得,又谈何科研呢?
衣食无忧,吃饱了没事干,才会谈精神上的追求,各方面的意义,若为生存,为三餐奔波,就要在喧嚣的尘世挣扎,就要每天累死累活,就要拼命更新,就要出卖自己血汗,就要透支自己身体。
然后换得一点点微薄的生活费用,又整日患得患失,担心明日之后,自己口粮是否不足,自己金钱是否不足。
这样活着,定然猥琐,定然自卑,定然敏感,若得到力量权位,又定然涌起恶念。
所以若在生存的熔炉中煎熬,整日浑浑噩噩,又哪来心思、精力、时间来思索自己的人生与所在价值呢?
又哪来心思、精力、时间来思索社会发展与宇宙的奥妙呢?
便是有所敬畏,也只是临时抱佛脚,只为利益与交换。
钱三娘听着,杨河很多话她听不懂,但不妨碍她倾听。
她看着眼前的男子,那眉眼,那鼻子,都是那样好看。
听着他说话,就有一种迷醉的感觉。
她不知道,后世这感觉叫恋爱,情人眼里出西施。
同时钱三娘少女的心思,也敏锐的察觉到,面前杨相公其实是个寂寞的人,能和他这样说话,又听懂他说话的人太少。
虽然自己很多也听不懂,但她愿意作个倾听者。
杨河很多话也说到她心里去,她想起那日在新安集“万源长”酒楼,她与如婉姐吃烤全羊,那种自由与惬意。
放在往日走镖时,她肯定没这个心情,也没这个银钱。
果然愉悦的心情,要不愁银钱的时候才产生吗?
就象杨相公说的:经济独立?
若放在往日这样与男子坐着,自己肯定也没有闲聊的心思,先问他聘礼出多少,自己嫁妆要多少。
不过杨相公说的某些话,如话语中认为那对夫妻不若看上去的那样和善,她有些不赞同。
杨河说道:“我当日带领逃难队伍,从奶奶山北上时,一路遇到好几次的拦路打劫。那些打劫的村民之中,男男女女,老老少少都有,很多人的样子,就与这对夫妻一样。乱世纷纭,敢肯定这对夫妻没做过类似的事?”
杨河笑了笑,对钱三娘说道:“所以是善是恶,那是相对的,不能肯定的说。”
他说道:“当然,很多恶行恶念是生活所逼,并不是本意,但不代表不残酷。便如各村的吃绝户,男丁死了,往日和善的乡梓父老就一拥而上,逼迫妇女改嫁,将小孩关在屋里饿死烧死,然后瓜分财产。对这些乡邻来说,他们是为了生存,但他们的
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