徐飞和盼盼,都同北冥分身一样,细细体悟大圣金身的无穷奥妙。
燕赵歌本尊自己一边揣摩道法,一边则继续招呼陈乾华,从他那里不算榨取各式各样的收获。
嗯,对于燕赵歌来说,这是一个品质不错的人形提款机,有声百宝囊。
燕赵歌自己坐拥大破灭前的天庭神宫藏书阁,各式绝学数不胜数。
尤其是道门绝学,颇为丰盛。
不过有几分尴尬的是,不知是否与老君有关,太清嫡传绝学,当年藏书阁里一部都没见过。
太清教化天下,世间道门武学或多或少都和太清有渊源。
不那么严格划分的话,大家都可以自称太清旁支。
这样的绝学,燕赵歌要多少有多少,其中不乏极为精妙,未必就逊色于三清嫡传的盖世武学。
但太清嫡传十大绝学,先天五太和后天五绝,很遗憾,藏书阁里一个都没有。
如今燕赵歌身兼先天五太,是他自己这些年来通过各种渠道,一点一点收集来的。
而陈乾华,同样身怀多种绝学。
尤其让燕赵歌比较感兴趣的是,他有不少佛门和魔道的绝学。
而同为道门绝学,最让燕赵歌感兴趣的便是元天书和太清后天五绝之一的扁拐拐法。
元天书无需多言,妙用无穷。
同时,燕赵歌如今已经有九卷元始天书在手,十卷缺一,缺的就是元天书。
从陈乾华处得到元天书,标志着燕赵歌集齐全部元始天书。
当然,收集齐了,不代表立马就能全部精通。
尤其元天书的特殊性,使得这卷天书的修习,有颇多碍难。
陈乾华当年能入门,除了自身武学天赋优异之外,也有外界机缘的关系。
身怀无极天书,对玉清嫡传极为了解的燕赵歌所思考的事情,比旁人更多。
元天书可以多人修习,但只有一人能修至大成境界,谁先登顶,就自动堵死其他修练元天书之人向上的道路。
这背后还有一重关碍,同修元天书的人,对这卷天书参悟更深的人,面对参悟较浅的人,将形成极为明显的克制。
燕赵歌虽然对自己的悟性有自信,但他现在才学元天书,毕竟起步较晚,他不得不考虑,除了陈乾华以外,是否还有别的修练元天书的人。
这门强大的绝学,燕赵歌自然不会放过,但谨慎起见,他要思考不少东西。
相对于需要徐徐图之的元天书,太清一脉的扁拐拐法,对燕赵歌而言,近期作用更明显,更快捷。
同样适合近期发挥作用的就不是武道绝学了,而是陈乾华历年来收集的各种奇珍异宝。
陈家兄弟手上的仙兵固然重要,但燕赵歌更满足于其他方面。
很多难得一见,甚至以为已经绝迹的宝物,陈乾华手里都可能有收集。
这些年来,此人四处游荡,收获之丰盛,家底之丰厚,叫越震北、蒋慎他们见了,恐怕都要吃惊。
或许总的数量上不如何惊人,但种类上却极为齐全,尤其有许多比较冷门的宝物。
燕赵歌坐拥天庭神宫藏书阁,除了武道绝学以外,其他各类典籍丰富。
他叫对手头疼的各类手段层出不穷,便是源于此处。
不仅仅有典籍记载的旧法门,燕赵歌本人不断结合古籍推陈出新,去芜存菁之下,还有很多新的发明。
而事实上,燕赵歌经常感觉巧妇难为无米之炊,很多设想受限于材料缺失而无法付诸实际。
现在,类似烦恼就少了很多,燕赵歌仅是看着一些东西,甚至就感觉自己灵感的火花开始跳跃。
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