有人会轻易地挪动神像,这算得上是一种不敬的姿态。从印记的新旧程度来看,应该就是最近这段日子出现的,而且极有可能就是当初庙会的时候挪动过神像的位置。这么一来,宗教界人士自己动手,那又别有一种说法了。我弯下身子去看了一下普化天尊的神龛底下,却出了一个因为搬动而留下的白色粉末状的几根手指印之外,什么都没发现。我摸出罗盘来,开始在神像和神龛周围寻找着,这里基本上没什么人来,顶多也就是从庙门外路过的行人偶尔会朝着里头张望一眼,这也让我做起事来不用顾虑太多。不过在神像跟前动罗盘,某种程度上来说,和关公面前耍大刀是差不多的含义。幸好这里的庙子不算灵,估计这也是当初那群庙会的人之所以选择这里的原因。
事到如今,我开始一厢情愿地认定这两者之间的必然联系,并且根据我的推测,当成一种证据去加以求证。并不是我固执,而是除此之外,我别无他法。不过我在普化天尊的神像周围,却没有检查到任何痕迹。罗盘除了能够测鬼魂以外,还能够测出一些细微的有别于灵动的东西。例如说某个事物和灵异的东西有所关联的话,那么与之相关或接触过的东西,或多或少会有相同频率下的蛛丝马迹,而我只是在一边碰着即将被我挥霍一空的运气,一边企图从中得到我想要的证据罢了。
第一次尝试算是失败了,于是我又继续朝前走,挨个看着那些神像,其中有不少甚至都结上了蜘蛛网,这神仙的日子过得也是够惨淡的。到了走到差不多一半的位置,正中央连续好几个神像的底座都被动过,左侧是观音大士,挨着观音的,就是一尊弥勒佛。观音是自然有的,弥勒佛在庙里也是非常常见的,但是正因为先前我们几乎确定了这一切是白莲教在搞鬼的时候,我自然开始对这个肥头大耳满脸笑容的佛,产生了一种前所未有的畏惧感。观音大士的底座也是动过,不过我估计是原本就在这个位置,只是调正了一下观音的朝向,因为底座上的印记能够和观音像的轮廓相符合。而原本应当是和神龛开口的方向一致,朝着庙门的,但是此刻却逆时针转了九十度,观音的面向,朝着一侧的弥勒佛。这显然是一个奇怪的现象,而且必然是有一定用意在的。我再去看弥勒佛的时候,先前每个都要检查一下底座的印记,发现弥勒佛底下不但没有印记,反而更好像是把原本的印记遮住了一般。
于是我立刻想起了之前看到的那个普化天尊的神像,底下的轮廓显得比较大,于是我立刻回到了那尊神像跟前,用手机拍照,接着又回到弥勒佛的身边,对照着照片上印记的轮廓和弥勒佛底座的轮廓,很快我得到了一个结
请收藏:https://m.bqg56.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)