翌日清晨,一只只洪门送财神队伍走村访里,专劝那身世清白、在村中素有威信的汉子加入洪门,宣传话术都是事先排练好的:“入洪门、贷米粮、税不过官,役不己出。”
这个宣传口号可是陈良利用后世农村工作总结而出,贷米粮不但解决的是村民的现实问题,就黄梁都一般农人而言,家有十亩水田,一年下来,交租交税应付辽饷加派,也就勉强凑合着吃饱。就算没有今年的双倍加派,往年间到了四五月青黄不接时,也必须举债。洪门一成二的利息不只解决了他们当下的税赋问题,更使他们安然读过这一年中最艰难的时光。
至于税不过官,别说香山县整体识字率不超过30%,就算是读书人也没法看懂黄册和鱼鳞册,而现在有洪门顶在前头帮小民们核对税赋,应对差役,这对于普通小民来讲简直是梦寐以求的。
而役不己出,才是对农民真正的人身解放。明代服劳役者不但要承担沉重的体力劳动,还要面对监督差役的恶毒对待,在服役途中,染上重病或是丢掉性命也是常有的事情。而如果不去服役,那纳银代役,这对农人又是一笔沉重的负担。
在这样的优厚条件下,在张家长子张子山的伶牙俐齿下,在知名媒婆的准确指引下,每天有将近五十名黄梁都中的优秀青年加入洪门。他们在每日的劳作后,就会集合到村口的关帝庙中,那里不但有陈良为他们讲授洪门规矩以及如何管理“财神户”(财神户是指接了关公财神,享受洪门贷款但未入洪门的普通民人),有陈韶音给他们讲忠孝仁义,有陈俭教他们枪棒列阵,还有都中最出色的农人给他们讲农时、农耕,当然还有流民代表的忆苦思甜教育。这个农村基层干部培训将长达两个月,在陈良等人走后还会有别的洪门干部继续授课。
而设计这一切的陈良则在民乱的第二天,与陈父一同拜访了黄梁都所有的大户。黄梁都可以说是个标准的教育重灾区,除了南门赵家堪称诗礼传家外,上一个举人的坟前树都已经快死了。问题是赵家可是正统的赵宋皇族后裔,专心务农,绝不敢参与任何外事。在明代教育重灾区的另一重含义就是税收重灾区,由于没有士绅优免,黄梁都的地主们是田越多负担越重,如今有陈家肯站出来带头反抗外县士绅强压在他们头上的税赋,几乎是拍着胸脯喊着一致对外,赶走外地狗。
第三日,陈良就带着四家的保书和村里五百农户的手印,以及一千两银子乘船去了香山县衙。没看错,是乘船,几乎与后世香港差不多大小的黄梁都在明代实际上还是座岛屿,除了有一小块沙洲北面与新会相连,与香山另外十都俱是隔海相望。如果说贫穷的香山县是托广州府的后腿,
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