切。
比方说，雪灾。
这次的雪灾来的是如此的迅猛又如此的霸道。
长安已经成了一座孤城。
大雪封住了所有的去路。
城外的消息传递不进来，城内的消息也传递不出去。
其他城市如何了？边境战士如何了？
没有人知道。
而夫子观测天相得知，其他六国并未下雪。
以神殿跟佛教的尿性，如此良机他们自然不会错过，必然会有各种流言蜚语在坊间流行起来，不外乎又是那一套老旧的说辞。
什么大唐杀戮过剩，惹来天道报复。
神女对大唐的行为不满，特意降下天罚之类的。
以前也有过这样的传言，但是大唐的老百姓是骄傲的，他们不相信。
然而这次，配合着千年难遇的雪灾，这样的流言是非常有市场，大唐的百姓怕是经不起流言的冲击。
而将周飞斥为魔王之子，不过是佛教走的第一步棋。
佛教虽然是大荒第二大宗教，但是在影响力跟教众数量上都远远少于神殿，在长安这个大唐的首府，神殿有望北楼，可以继续宣传神女信仰，甚至望北楼的楼主还是大唐的国师。所以神女在长安还是很有市场的，唯一没有市场的是伽蓝神殿。
不过佛教的境遇就惨了点。
他们甚至没有一个可以用于布道的场所。
兴隆寺历来都是用于安置皇家叛逆的，里面的和尚大部分都是皇家子嗣，因为不好处死，所以就清一色弄成了和尚。
兴隆寺从来不传教，与其说他们是一群和尚，倒不如说是一群避世不出的皇子。
当然为了表面上好看，兴隆寺的主持一直以来都是德高望重的高僧。
所以佛教在长安城只有零星几个小寺庙，常年都没什么香火的。
直到三十年前，兴隆寺换了一位主持之后，寺庙风格就有所变化，悄无声息的成为了佛教在长安的最大据点。
皇家跟书院也在密切关注兴隆寺的动静，不过因为兴隆寺的那位主持行事极其的小心，而且在民间威望极高，所以不好下手，只能眼睁睁看着它慢慢的壮大。
后来又因为接受了忘寰，兴隆寺一度惹得现任皇帝李泓的不满，于是寺庙再度归于沉寂，回到了最初的状态。
这一次，忘寰出寺，直接当着文武百官的面说周飞是魔王之子，也就是变着法的宣布，兴隆寺不在隐忍，他们要出世了。
并且因为发难比神殿早，若是真的能证明周飞是魔王之子，亦或者证明周飞入魔，那么佛教在长安，在大唐的声望就会空前暴涨，到时候大唐方面就算想要压制佛教在国内的蔓延也非常困难。
攻克了大唐，佛教在根基上就可以跟神殿抗衡了。
这是佛教自成立以来就一直梦寐以求想要的结果。
所以这一战，周飞不能输，忘寰更不能输。
然而对夫子来说，佛教要仗着雪灾的机会传教，那是他们的自由，要跟自己的徒弟战斗，也是他们的自由，书院代表就是一个彻头彻尾的活靶子，有什么不满尽管招呼就行。
夫子想知道的是，雪灾背后的真相。
他伸出手接住了一片雪花。
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